La petite histoire de la résistance québécoise à V 2

Gilbert Chevalier a écrit:...les mots ordinaire et extraordinaire employés par Robert ne sont pas adéquats puisqu'il les entend d'une manière basique et primaire.

Gilbert Chevalier a écrit:Mon cher Louis, Dieu a établi effectivement des lois, et comme dit saint Thomas, il n'a aucune obligation d'y contrevenir. Quand on comprend ce concept, aucun scandale ne doit, nous catholiques, nous scandaliser. C'est pourquoi la tribulation actuelle qui est la plus grande de toutes et qui a été annoncée par Notre-Seigneur lui-même, s'inscrit dans la suite logique des temps. Je ne sais si tu me comprends bien, mais je pense avoir répondu à ton interrogation...

Gabrielle.RJ a écrit:

La petite histoire de la résistance québécoise à V 2

(SUITE)

À la mémoire de prêtres fidèles, victimes de tactiques dignes des pays communistes...

Il est bon je pense de vous décrire un peu la tactique des intrus de V2 face aux prêtres qui s'opposaient à l'implantation dans leur paroisse du N.O.M.

Dans ma paroisse (Saint Bernard) le curé G. ne voulait pas entendre parler du "nouveau rite" : premier mouvement de sa foi. Ma mère, qui allait à la messe tous les jours (elle était la seule dans l'église sur semaine), en vint à discuter avec le Curé de toute la situation ; elle l'encouragea grandement à maintenir son refus, ce qui fortifia beaucoup notre bon curé.

Juste en face de l'église, il y avait une communauté de Pères Oblats. Ici, chaque paroisse a des marguillers (chargés de soutenir le curé dans l'administration); eux étaient des pro V2, ainsi que les Oblats. Notre curé refusa tout : table, statues mises à la porte, baptême communautaire... enfin tout. Les marguillers en furent choqués et, de mèche avec les Pères, commença la guerre des nerfs. Ils ouvraient le courrier du curé, appels téléphoniques nocturnes de menace. Notre bon curé tenait bon ; tous les jours, après la messe, il parlait avec ma mère de toutes ces difficultés ; il disait qu'elle était le seul soutien qu'il avait dans la paroisse.

Elle sentait que Monsieur le curé était à bout de nerf, mais elle n'avait aucun recours pour faire cesser cette persécution.

Vint un temps où le bon curé ne pouvait plus dire sa messe sans pleurer abondamment ; il fit une dépression nerveuse.

Les intrus avaient ouvert dans les Laurentides une maison de "recyclage" pour les prêtres opposés à la réforme ; ils envoyèrent notre curé dans cette maison, sous prétexte de repos. Là, il fut soumis à des conférences intensives (tous les jours, deux conférences), ayant pour but de démontrer la "catholicité" de V2 et du N.O.M.

Pendant ce temps, les Pères furent chargés de la paroisse. En moins de temps qu'il faut pour dire : Ouf ! tout avait changé : toutes les statues furent mises en vente, ainsi que le grand crucifix qui surmontait l'autel, (c'est nous qui l'avions acheté) ; la table installée... le N.O.M. bien en place, et ils allèrent même jusqu'à refuser la communion à ceux qui persistaient à communier à genoux.

A partir de ce jour, ne sachant où trouver la Messe catholique, nous ne sommes' plus allés dans une église. Nous avons passé 4 ans sans messe. Déjà, Dieu nous mettait à l'entraînement.

Quand le lavage de cerveau fut fini, le curé avait accepté toutes les réformes, mais il ne retrouva jamais son équilibre nerveux. Il fut transféré comme aumônier dans un hôpital. Des années plus tard, je le retrouvai et l'invitai à une conférence, mais le mal était fait ; et, la voix tremblante, il me dit qu'il ne voulait plus de problèmes. C'est ainsi que les intrus sont venus à bout de certains prêtres et des Mères Prieures de chaque communauté (y compris des cloîtrés) : Les organisations communistes ne font pas mieux. Ce prêtre ne fut pas le seul : lourde sera la responsabilité de ces intrus d'avoir, par leur perfidie, volé à Dieu des défenseurs et des âmes consacrées.


Ainsi se termine le récit de l'histoire jusqu'à ce jour de la résistance au Québec...

Non, cette guerre n'était pas simple : pouce par pouce, nous avancions, dans une situation des plus confuses. La bonne volonté était là pour plusieurs : le zèle de la gloire de Dieu et la confession publique de la Foi en étant la preuve. Mais beaucoup se sont infiltrés dans ces milieux : la nostalgie de la Messe étant, pour eux, le motif majeur ; je dois dire que ceux-là ont fait beaucoup de tort.

Le manque de rigueur doctrinale, cependant, fera, lui, des ravages incroyables.

Si bien qu'aujourd'hui, il est difficile de pouvoir établir une discussion objective ; tout de suite, on se rabat sur les questions de personnes, et les attaques à la réputation sont devenues les argumentaires doctrinaux les plus courus.

Cet état de chose est, de plus, affligeant, car, en cette guerre, il y a encore tant à faire et si peu d'ouvriers à la vigne du Seigneur.

La seule prière que nous faisons, ici au Québec, est que les esprits se libèrent des préjugés, et que, dans la douce lumière de l'Esprit-Saint, ils acceptent de considérer d'un cœur libre de toute attache, ce qui leur semble impossible, afin que, par une confession publique de la Foi entière et sans compromis, la Très Sainte et Auguste Trinité soit glorifiée et exaltée aux yeux de Ses ennemis.

Fin

Re: Présentation de Enfant du Père

  Enfant du Père Aujourd'hui à 5:09 am

Bonjour @Eric

A peu près 50 années de pratique conciliaire au cours desquelles j'ai compris la foi à l'âge de 25 ans.
Sous-catéchisé, c'est un ami qui m'éclaira sur la rédemption de NSJC, ce qui fit de moi un chrétien désirant vivre sa foi.
Une neuvaine à San Damiano me fit aimer le rosaire.
Hélas je suis passé par le charismatisme qui me berça un peu de ses illusions.
Marié, ma femme demeure encore conciliaire à ce jour.
En 1998, je lis des ouvrages sur la révolution française et je deviens royaliste.
J'ai mal vécu la sous catéchisation de nos enfants et les messes conciliaires (massacrées au sens liturgique).
En 2015, je réalise qui est ce François hissé sur le trône pontifical.
A la sortie d'Amoris Laetitia, je suis scandalisé et je distribue des tracts dans plusieurs églises conciliaires pour interpeller mes coreligionnaires.
On tente de me modérer, certains me rabrouent. Je suis même victime de magie noire.
En 2018, je réalise que le problème est antérieur à François et je me documente sur le concile grâce au "catéchisme catholique de la crise dans l'Eglise".
Je me délecte alors des audios conférences et autres homélies de Mgr Lefebvre.
Progressivement j'intègre un prieuré de la résistance puisque je connais quelques fidèles qui y vont.
J'apprends encore ce qu'est la véritable messe et je suis porté par la beauté liturgique et la ferveur.
J'évoque le sédévacantisme à mon abbé, il botte en touche sur cette question. Je ne lui en parle plus.
J'ai deux amis sédévacantistes. Le 1er me parle de messes "Non una cum". Je ne parviens pas à être persuadé.
Il m'invite à regarder des vidéos de Mr Aubazit. Je lui trouve quelques bons arguments mais je n'accroche pas son côté agressif et encore moins son drapeau républicain accroché sur son mur.
Comment pourrait-on être sédévacantiste et pro-franc-mac, catholique libéral ? C'est antinomique.
L'ami en question va à la messe une fois par mois avec sa famille car l'abbé sédévac est à 200 kms.
Je ne m'inscrirai pas dans une telle démarche car je veux aller au saint sacrifice de la messe chaque dimanche.
Mon autre ami sédévac m'invite à écouter du Maxence Hecquard et là, je suis conquis. Cela tient la route car c'est objectif et bien emballé dans le respect de son auditoire.
A l'évidence, pour moi François n'est pas pape, puisqu'il est ultra hérétique.
Vais-je m'arque bouter sur cette dernière découverte et juger mes frères tradis ?
Non, je leur en parle sereinement et certains l'admettent tandis que d'autres se hérissent.
Qu'importe, nous n'obéirons jamais à cet antipape. Occupons-nous de notre vie spirituelle, d'être en état de grâce et si possible, soyons de bons chrétiens.
Voilà mon témoignage dans les grandes lignes !

Va t-on me montrer ici une intolérance aussi féroce que celle que je reçois de certains conciliaires ?
Que m'importe, Dieu sait que je le cherche en vérité et que je désire le servir jusqu'à la fin de mes jours.