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Oui mais voilà, l'Antéchrist-Bergoglio est irrémédiablement bloqué aux années 60 !

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Oui mais voilà, l'Antéchrist-Bergoglio est irrémédiablement bloqué aux années 60 ! Empty Oui mais voilà, l'Antéchrist-Bergoglio est irrémédiablement bloqué aux années 60 !

Message par Gilbert Chevalier le Sam 26 Jan - 15:49

Sandro Magister, vaticaniste à L’Espresso, le 25 janvier 2019 a écrit:
Riches et pauvres.
La vision du Pape confrontée aux véritables données


Oui mais voilà, l'Antéchrist-Bergoglio est irrémédiablement bloqué aux années 60 ! Fmi-300x199

Pendant que le Pape François était en tournée à Panama pour les JMJ, le Gotha de la finance mondiale se réunissait à Davos en Suisse, la « Montagne enchantée » du roman de Thomas Mann, fresque grandiose de la bourgeoisie du dix-neuvième siècle.

Un contraste visible. Parce que le Pape est par antonomase le pape des pauvres et de la révolte des exclus contre les puissants.

Il est vrai qu’en pratique les hommes les plus riches du monde et les pontes de la finance se battent pour être reçus par lui au Vatican et lui offrir leur obole. Et François les accueille à bras ouverts et les couvre d’éloges : des magnats de Google et d’Appel à la présidente du FMI Christine Lagarde (photo), « une femme intelligente qui soutient que l’argent doit être au service de l’humanité ».

Mais cela n’affecte pas le discours dominant qui place invariablement ce pape dans le camp des pauvres et des exclus. Avec une prédilection toute particulière pour ceux qu’il appelle les « mouvements populaires » anticapitalistes et no global, en particulier ceux qui sont sud-américains, qu’il a convoqués et rencontrés à plusieurs reprises et auxquels il aime adresser des discours interminables d’une trentaine de pages chacun, véritables manifestes politiques de son pontificat.

Pourtant depuis quelque temps, plutôt qu’à ces « mouvements populaires », François s’adresse davantage aux jeunes auxquels il a consacré un synode en octobre dernier. Mais son message reste toujours le même.  Les jeunes sont les « exclus de la société », ils sont victimes d’une paupérisation progressive du monde dans lequel « les riches sont toujours plus riches et les pauvres toujours plus pauvres » alors que de plus en plus de richesses se concentrent dans les mains de quelques-uns et que la pauvreté s’étend inexorablement à des franges de plus en plus larges de la société.

Les médias du Vatican se font tout naturellement l’écho de ce discours, surtout depuis que « L’Osservatore Romano » a lui aussi a été rappelé à l’ordre, c’est-à-dire prié de « faire corps » en toute circonstance avec le Pape.

Andrea Monda, le nouveau directeur du quotidien du Saint-Siège, a rapidement apporté la preuve de son adhésion à la vision économique et politique de François à travers une interview accordée à un célèbre théologien protestant américain, Harvey Cox, qui se trouve en totale harmonie avec cette vision, sous un gros titre s’étalant sur toute une page : « La religion populaire, unique espérance contre la domination du Dieu marché ».

Cette interview, publiée à la veille du voyage de François au Panama, est intéressante par ses réponses mais encore bien plus par ses questions, visant toutes à défendre – entre les éclairs apocalyptiques de « la Guerre des étoiles » – la thèse selon laquelle « le Marché [toujours en majuscules, ndlr] est un véritable empire contre lequel les hommes, et même les peuples, doivent se rebeller et résister ».

*

Mais est-ce vraiment le cas ? Comment les choses se présentent-elles à la froide lumière des chiffres, ces chiffres qui n’apparaissent jamais dans les discours du pape et de ses chargés de communication ?

Parce qu’en réalité, il semble qu’on ait jamais assisté, dans toute l’histoire de l’humanité, à un déclin de la pauvreté aussi impressionnant que celui de ces dernières décennies.

En fixant à 1,90 dollars par jour le seuil de pauvreté absolue, la Banque Mondiale a calculé que le nombre de ceux qui vivent sous ce seuil soit tombé de 1,895 milliards en 1990 à 736 millions en 2015, et ce malgré que la population ait augmenté de 5,3 à 7,3 milliards.  Autrement dit, en pourcentages, les personnes en situation d’extrême pauvreté qui représentaient en 1990 36% de la population mondiale sont tombés à 10% vingt-cinq ans plus tard.

Et ce n’est pas tout. En augmentant le seuil de pauvreté à 5,50 dollars par jour, la chute est extraordinaire.  Particulièrement en Asie où ils étaient 95,2% à vivre sous ce seuil en 1990 alors qu’ils ne sont plus que 35% en 2015.

Inutile de dire que « le dieu Marché » tant stigmatisé par « L’Osservatore Romano » a joué un rôle déterminant dans la réduction de la pauvreté.

Il reste les inégalité, particulièrement ce 1% « toujours plus riche » face au 99% du reste de la population.
Mais là aussi, les choses ne sont pas comme on le dit, à tout le moins aux États-Unis, considéré comme l’un des pays occidentaux où les inégalités sont les plus fortes.

Le Congressional Budget Office américain a confirmé que si on enlève de ce calcul les taxes et les subsides publics, même le quintile le plus pauvre, c’est-à-dire les 20% de la population qui se trouve au plus bas dans l’échelle sociale, ont vu leur revenu augmenter de 79% entre 1979 et 2015.  Soit exactement autant que le quintile le plus riche, si on enlève de ce dernier ce 1% de super-riches qui a effectivement vu son revenu augmenter de 242%.

Si l’on jette un œil aux années les plus proches de nous, entre 2000 et 2015, les chiffres démentent à nouveau la rhétorique habituelle. Toujours aux États-Unis, le revenu du quintile le plus pauvre a augmenté ces quinze dernières années de 32% tandis que celui du quintile le plus riche, y compris le 1% des super-riches n’a augmenté que de 15%, soit plus ou moins autant que les autres quintiles intermédiaires de population.

Sauf que l’un tient compte des données réelles et l’autre de la perception commune.

Le centre de recherche Ipsos Mori a lancé un sondage dans 28 pays d’où il ressort que l’opinion répandue est bien plus pessimiste que les véritables chiffres.

Une personne interrogée sur cinq est en effet convaincue que sa pauvreté ait diminué.

Voilà pour la moyenne. Mais en Italie, ils ne sont que 9% à penser que le nombre de pauvres est en baisse, exactement comme en Argentine.  Où, à l’inverse, tout comme en Italie, pas moins de 64% sont convaincus qu’il sont en augmentation.

C’est dans les pays émergents que la perception commune se rapproche le plus des données réelles. En Chine, par exemple, 49% de la population est convaincue que la pauvreté diminue et ils ne sont que 21% à penser qu’elle augmente.

Par conséquent, même les attentes concernant les futures conditions de vie en général sont meilleures dans les pays émergents par rapport aux pays occidentaux pourtant plus riches.

Au Kenya, les optimistes sont 68%, au Nigéria 68%, en Inde 65%, au Sénégal 64% et en Chine 58%.

Tandis qu’en Italie les optimistes ne s’élèvent qu’à 18%, en Belgique 14%, en France 13% et au Japon 10%.

Danilo Taino, Statistics Editor au « Corriere della Sera » fait cette observation à propos de ce « strabisme pessimiste sur le passé et l’avenir » : « nous sommes en face d’un véritable problème culturel. Pour l’Occident et les pays de vieille richesse. »
Pour le Vatican aussi ?

Source : http://www.diakonos.be/settimo-cielo/riches-et-pauvres-la-vision-du-pape-confrontee-aux-veritables-donnees/
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Oui mais voilà, l'Antéchrist-Bergoglio est irrémédiablement bloqué aux années 60 ! Empty L'Antéchrist applique Vatican II dans lequel il est bloqué

Message par Gilbert Chevalier le Mar 29 Jan - 17:19

\"Benoît-et-moi", 28 janvier 2019 a écrit:
Passant en revue les récentes prises de position politiques de François, et prenant acte des désaveux qu'il subit, Antonio Socci conclut qu'il est une personnalité embarrassante pour les catholiques Et pas seulement pour son obsession immigrationniste.

Bergoglio contre les peuples

www.antoniosocci.com
27 janvier 2019
Ma traduction

* * *

Il est de plus en plus clair que pour les peuples d'Orient et d'Occident, le pape Bergoglio est désormais un gros problème.
Le «cas Venezuela» a rendu ce fait évident, de même que "l'alliance" du Vatican avec le régime communiste chinois et, encore avant, l'explosion de l'urgence-émigration qui a déstabilisé l'Italie et l'Europe.
Ces trois "thèmes" voient Bergoglio en conflit frontal avec les peuples concernés et avec la politique de la Maison Blanche. Ce n'est pas un hasard si Trump a été attaqué par le pape argentin dès la campagne présidentielle. Le pontificat de Bergoglio est en effet un produit de l'ère Obama/Clinton, dont il porte en avant l'agenda, bien que ce refuge politique n'existe plus (même Macron est désormais un canard boiteux).

La première déstabilisation bergoglienne s'est évidemment abattue sur l'Eglise qui avait été, jusqu'à Benoît XVI, l'institution la plus autorisée, la plus représentative et la plus ancienne au monde. Et qui aujourd'hui, avec Bergoglio, a plongé dans la crise la plus grave de son histoire.
Bergoglio a radicalement bouleversé les connotations de la papauté: ce n'est plus un message spirituel mais mondain, non plus surnaturel, mais toujours politique. À l’annonce du Christ, unique Sauveur, s'est substituée une imitation politiquement correcte de l’ONU à forte tonalité de gauche radicale.
C'est la vieille théologie de la libération. Ce n'est pas un hasard si le cardinal Cipriani, archevêque de Lima et chef de l'église péruvienne, a été remplacé ces jours-ci par don Carlos Castillo, disciple de Gustavo Gutiérrez, le fondateur de la théologie de la libération.
Le pontife argentin est amical, ou il dialogue avec des régimes illibéraux (musulmants, ou socialisants ou communistes), alors qu'il est dur avec les pays libres occidentaux (en particulier avec le président Trump et avec Matteo Salvini) .
En effet, en Amérique latine, Bergoglio entretient des relations amicales avec Cuba, avec le Venezuela de Maduro et avec le camarade président bolivien, Evo Morales (celui qui lui a remis le crucifix avec faucille et marteau).

Au cours des derniers jours, il y a eu une initiative retentissante de vingt ex-chefs d’État latino-américains, contestant dans une lettre publique, le message solennel de Noël dans lequel Bergoglio invitait les peuples vénézuélien et nicaraguais à la concorde.
Ces ex-chefs d'Etats objectaient: «Ce faisant, on ne met pas l'accent sur le fait que le premier de ces pays est victime de l'oppression d'une narco-dictature militarisée, qui n'a aucun scrupule à violer systématiquement les droit à la vie, à la liberté et à l'intégrité personnelle et ... le soumet à des conditions de famine généralisée et de manque de médicaments. Le deuxième pays, à la mi-2018, a été victime d'une vague de répression qui a semé près de 300 morts et quelque 2500 blessés».
Les propos de Bergoglio, ajoutent les signataires, «peuvent être interprétés de manière négative par la majorité des Vénézuéliens et des Nicaraguayens», car ils risquent d'être ressentis comme «une demande adressée aux peuples opprimés, qui sont les victimes, de s'accorder avec leurs tortionnaires respectifs», en particulier dans le cas du Venezuela, où «il existe un gouvernement qui a provoqué 3 millions de réfugiés».

Mais pour les réfugiés provoqués par Maduro, Bergoglio n'a pas du tout l'intérêt obsessionnel qu'il a toujours montré pour les migrants qui veulent venir en Italie.
Au contraire, le fait que le Vatican ait voulu envoyer son propre représentant à la récente cérémonie d'investiture de Maduro, désertée par la plupart des pays européens et sud-américains, a provoqué un tollé général .
Pendant ce temps, le peuple vénézuélien dans la misère, proteste, les évêques dénoncent les abus du régime de Maduro et, justement ces jours-ci, la crise institutionnelle a éclaté au Venezuela, car le président de l'assemblée nationale Guaidò s'est porté sur le devant de la scène pour libérer le pays du successeur de Chavez. Alors à présent, Bergoglio se trouve dans un embarras évident et, bien qu’il se trouve à deux pas (au Panama), il n’a pas encore parlé. [Dans son vol de retour il a parlé, disant, comme un bon péroniste qu'il est, qu'il soutient les deux partis !!!]

Il faut dire que la bombe de l'interview du pape sur la Chine (Asia Times, le 2 février 2016, ndt), qui a ouvert la voie à un accord avec le régime communiste, a elle aussi surpris, écrivait Sandro Magister «pour les paroles avec lesquelles le pape absolvait en bloc le passé et le présent de la Chine, l'exhortant à «accepter son propre chemin pour ce qu'il a été», comme «l'eau qui coule» et qui purifie tout, même les millions de victimes que le pape s'est gardé de mentionner, pas même de façon voilée» (ndt: voir aussi dans ces pages "Real Politik Vaticane")
Ainsi fut signé l'accord par lequel le Vatican a en substance livré l'Église chinoise au régime.

La même indifférence à l’égard des chrétiens persécutés que celle manifestée par le secrétaire d’État de Bergoglio, le cardinal Parolin , lorsqu'il a récemment déclaré qu'il n'existait aucune activité diplomatique du Vatican en faveur d'Asia Bibi et de sa famille et que la tragédie de cette pauvre femme chrétienne «est un problème interne au Pakistan».

A l'Italie, en revanche, Bergoglio pense qu'il doit même prescrire sa politique migratoire - prérogative de l'État laïc.
Bergoglio a joué un rôle important lors de la formidable vague de migration de ces six dernières années. Pas seulement pour les actions quotidiennes et continues visant à abattre les frontières.
On a appris récemment qu'il était également intervenu directement auprès du Premier ministre de l'époque, Enrico Letta , après la tragédie de Lampedusa. Un appel téléphonique d'octobre 2013 après lequel a été lancée l'opération "Mare Nostrum" [opération militaire et humanitaire menée par la Marina militare à partir du 15 octobre 2013. Lancée dans la foulée du drame de Lampédusa, elle visait à secourir en mer les immigrés clandestins] qui a effectivement ouvert toute grande la porte aux arrivées.

Un pontificat pernicieux, donc, non seulement pour l’Église, mais pour les peuples.

Source : http://benoit-et-moi.fr/2019/actualite/bergoglio-contre-les-peuples.html
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