News au 21 juin 2019

La SHOAH FRANÇAISE
ou une extermination programmée

Vendredi 21 juin 2019 : 606 avortements
Depuis le début de cette année : 104.760 
Depuis 1976 : 9.394.889

Une erreur :
Bergoglio n'est pas manipulé mais c'est lui qui manipule...
« Je suis un fourbe ! »

Dans les années 2000, à Saint-Gall, en Suisse, un groupe de cardinaux ultra-progressistes se réunissait pour imaginer l’Église du futur et préparer l’élection de Jorge Mario Bergoglio. C’est cet illustre inconnu qui devait être pape à la première occasion qui se présenterait.

Au sein du groupe de cardinaux rebaptisé la « Maffia de Saint-Gall » se retrouvaient les cardinaux Danneels, Lehmann, Kasper et Martini. Faire élire pape Jorge Mario Bergoglio était leur objectif. Car ils savaient que le prélat Argentin était un piètre théologien (il l'a reconnu lui-même), un mauvais liturge et qu’après ses démêlés avec ses supérieurs jésuites, s’était convaincu qu’il avait une revanche à prendre consistant à élaborer l’Église de ses rêves. Pour réussir, il lui fallait « prendre du galon » et arriver un jour au plus haut niveau de la Hiérarchie.

Pour la « Maffia de Saint-Gall » au sein de laquelle se retrouvaient ceux qui aspiraient à une Église plus libérale et par conséquent moins catholique, le cardinal Bergoglio ne pouvait être que l’homme de la situation : une fois sur le siège de Pierre, il suffirait de le manipuler avec habileté pour qu’il se lance dans une série de réformes s’appuyant sur les idées de Kasper, sur l’admiration de Luther, sur la vieille « théologie de la libération », sur le limogeage des cardinaux les plus compétents, et ainsi aboutir - sans le dire ouvertement - au relativisme doctrinal et moral (rappelons qu’à ce jour rien de concret n’a été fait pour « freiner les ardeurs » du clergé homosexuel), à la fin du célibat sacerdotal, à l’ouverture sur l’ordination des femmes, à la constitution d’une Église informe et fluctuante dite “synodale”, à la remise en cause d’une certaine forme du sacerdoce ministériel, etc.

Au vu de ce qui s’est fait en catimini ces dernières années et de ce qui se prépare en sourdine avec le Synode sur l’Amazonie, n’est-il pas urgent que quelqu’un mette la main sur le fameux « Rapport Kolvenbach » afin que les fidèles catholiques puissent enfin avoir une idée précise de la vraie personnalité de Jorge Mario Bergoglio et ainsi savoir ce qui attend l’Église soumise à son pontificat.

Ça devient vraiment effrayant

Le P. Robert Chisholm, curé de la paroisse Saint-Grégoire-le-Grand, à Picton, dans l’Ontario, avait simplement « rappelé » à ses paroissiens que « les catholiques et les autres chrétiens ne doivent pas participer aux manifestations LGBTQ2 du “mois des fiertés”, tenues ce mois, qui promeuvent une culture et encouragent des activités contraires à la foi et à la morale catholique ».

Apparemment il est le seul curé canadien à avoir osé dire de telles choses. Parce que l’archevêque de Kingston a publié une déclaration officielle concernant uniquement « une annonce du bulletin paroissial de la paroisse Saint-Grégoire-le-Grand de Picton ». L’archevêque souligne que cette annonce a été faite sans l’aval de l’archevêché, que le message « ne reflète pas l’esprit de charité accompagnatrice et de compassion qui doit toujours caractériser notre foi », et que l’archidiocèse « regrette toute blessure que ce propos inapproprié a provoquée ».

Entre temps des manifestations de haine « LGBTQ2 » se sont déroulées devant l’église. C’est saint Grégoire le Grand qui serait bien étonné, quand même…

 Mgr Vincent Guo Xijin ne dit pas comme François…

On se souvient que Mgr Vincent Guo Xijin, évêque clandestin de Mindong, avait accepté par obéissance au pape – et héroïque humilité - de laisser la place à l’évêque de l’Église officielle communiste (soudain relevé de son excommunication) et de devenir son auxiliaire. Les deux évêques avaient ainsi concélébré le jeudi saint, ce qui permet à François de chanter que tout va pour le mieux en Chine.

Pour être reconnu par le pouvoir communiste, Mgr Guo Xijin devait signer un texte par lequel il s’engageait à obéir à l’évêque en titre, à se soumettre aux lois du pays, et à adhérer aux principes d’« indépendance » de l’Église officielle.

On croyait que c’est ce qu’il avait fait. Mais aujourd’hui que les autorités exigent de tous les prêtres clandestins du diocèse de signer un tel document à la suite leur évêque, en soulignant que celui-ci est devenu membre de l’Église officielle, Mgr Guo Xijin fait savoir qu’il n’a pas signé un tel texte. Il a signé un texte par lequel il s’engage à obéir à l’évêque et aux lois du pays, mais pas à reconnaître les principes d’indépendance de l’Église officielle, car ils sont « inconciliables avec la foi catholique » (Benoît XVI).

On comprend pourquoi les autorités ont refusé de publier le texte signé par Mgr Guo Xijin…

Mgr Guo Xijin va plus loin : il a envoyé aux autorités une lettre, par laquelle il retire sa demande de reconnaissance comme évêque auxiliaire de Mindong, et il explique :

« Le gouvernement a déjà décidé de persécuter les prêtres qui refusent de signer la demande [d'adhésion à l’Église officielle]. Si je ne peux pas les protéger, cela ne vaut pas la peine d'être reconnu comme évêque auxiliaire. Je suis prêt à faire face à la persécution avec d'autres prêtres. »

Honneur à ce vrai confesseur de la foi.

François, pourquoi tu tousses ?

Elle pense comme Pontier

François a nommé quatre femmes consulteurs (consulteuses ? consultatrices ?) du secrétariat général du synode des évêques. Parmi elles la « jésuitine » María Luisa Berzosa González, qui avait déjà participé au synode pour les jeunes.

Il va de soi que François sait qui elle est. Et ce qu’elle pense. Et que c’est en connaissance de cause qu’il l’a nommée.

Sœur Berzosa dit dans une interview à Crux qu’il faut pour les femmes « plus de visibilité, plus de places de direction, des postes de responsabilité, une plus grande présence dans la prise de décision » dans l’Église. Il « reste beaucoup à faire (…) mais je suis optimiste, je ne perds jamais espoir et je veux croire que si nous continuons à faire de petits pas dans la bonne direction, même s'ils semblent insignifiants, nous allons de l'avant, sans nous arrêter ».

On croirait entendre François. Seulement François, du moins en public, s’arrête là. Sœur Berzosa va jusqu’au bout du raisonnement. Quand on lui demande si « le sacerdoce devrait également être ouvert aux femmes » elle répond : « Personnellement, telle qu’est actuellement la structure, je ne souhaite pas que ce soit le cas. Les choses doivent changer. Mais je pense que si des étapes sont franchies, des processus sont créés, des responsabilités sont assumées, [l’ordination des femmes] peut être au bout de ce processus, sans bruit, comme une progression naturelle. »

Et cette religieuse qui a donc, par un deuxième petit pas, un poste de responsabilité à Rome, dit tout tranquillement qu’au bout du processus il y a l’ordination des femmes…